很多懂歷史的朋友都知道，古代皇帝的廟號，可是不能隨便給的，不是你想叫什么就叫什么，而是后世通過對這個皇帝一生的政績做出的綜合評價（當然，滿清韃子建立的清朝就算了，完全沒有這方面意識，想叫什么叫什么）。

哪怕是劉徹政績再顯赫，廟號也僅僅是漢世宗，哪怕劉詢是西漢最鼎盛的皇帝，廟號也僅為中宗；一般來說最原始的廟號只有四種，創(chuàng)基立業(yè)曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中興者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的標準，給予祖或宗的稱號。

明朝開國皇帝朱元璋當然不用多說了，一生仿佛是“開掛”一般的存在，縱觀歷史也唯有漢光武帝劉秀和蒙古成吉思汗能與之一比，甚至好歹劉秀也是接受過高等教育之人；而成吉思汗當初好歹也是部落族長之子，也算是有點資源的人。

朱元璋幼時貧窮，曾為地主放牛。1344年入皇覺寺，25歲時參加郭子興領(lǐng)導的紅巾軍反抗元朝，1356年被部下諸將奉為吳國公。同年，攻占集慶路，將其改為應天府。1367年命徐達、常遇春以“驅(qū)逐胡虜，恢復中華”為號召，北伐中原，結(jié)束蒙元在中國的統(tǒng)治，丟失四百年的燕云十六州也被收回。

1368年朱元璋在應天府稱帝，國號大明，年號洪武。后先平定西南、西北、東北等地，最終統(tǒng)一中國。朱元璋應該說是比劉秀更配得上“紀元之子”這個稱號的牛人，他的文韜武略究竟是怎么會的？仿佛突然就很牛逼了，基本上朱元璋打仗就沒輸過。

朱元璋在位期間對各個方面都進行了改革，政治上廢丞相，設(shè)承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司分掌權(quán)力，進一步的加強了中央集權(quán)，嚴懲貪官和不法勛貴；軍事上實施衛(wèi)所制度，北伐殘元。

經(jīng)濟上大搞移民屯田和軍屯，興修水利，解放奴婢，減免稅負，派人到全國各地丈量土地，清查戶口等；文化上緊抓教育，興科舉，建立國子監(jiān)培養(yǎng)人才；對外加強海外交流，恢復中華宗主國地位。經(jīng)過洪武朝時期的努力，社會生產(chǎn)逐漸恢復和發(fā)展了，史稱洪武之治。

朱元璋71歲病逝，廟號太祖，謚號高皇帝；朱元璋聰明而有遠見，神威英武，收攬英雄，平定四海，納諫如流，求賢若渴，重農(nóng)桑，興禮樂，褒節(jié)義，崇教化，制定的各種法規(guī)都很相宜，前所未有。但是朱元璋晚年究竟是不是偏好誅殺，值得懷疑，為何而殺？如果殺的都是必殺之人，那又怎么能叫“偏好誅殺”？如果該殺之人不殺，如何治國？

再來看看明朝的另一個“祖”，那就是明成祖朱棣，朱棣是朱元璋的第四個兒子，明朝第三位皇帝，年號永樂，故后人稱其為永樂帝、永樂大帝；明朝建立后被封為燕王。就藩北平之后，多次受命參預北方軍事活動，兩次率師北征，加強了他在北方軍隊中的影響。

建文帝即位后采取削藩政策，不僅監(jiān)視朱棣，還欲調(diào)走他的軍隊，朱棣發(fā)動靖難之役，起兵攻打建文帝。1402年在南京稱帝。朱棣在位時，政治上改革機構(gòu)，設(shè)置內(nèi)閣；對外五次親征蒙古，收復安南，并于東北設(shè)奴兒干都司，在西北置哈密衛(wèi)，在西南置大古刺、底馬撒、底兀刺等宣慰司，又設(shè)貴州承宣布政使司，鞏固了南北邊防，維護了中國版圖的完整。

多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來；但其中有兩種說法：主流觀點是說朱棣派鄭和下西洋是為了尋找失蹤的建文帝；但在下認可另一種觀點，那就是鄭和極有可能是去掠奪，漢人皇帝并不是滿人皇帝，尤其是朱棣，打江山的人不在意那些虛榮，畢竟史書上有記載鄭和滅國之事，但是不符合當時大官僚大地主階級的利益，所以朱棣之后被迫中止。

這不是抹黑朱棣，恰恰希望朱棣并不是那種好大喜功的迂腐皇帝，而是一個敢于開啟對外掠奪、對外殖民的強權(quán)鐵血皇帝，世間哪個一味仁義道德的皇帝有好的結(jié)局？拋開腐儒那一套，如今我們所崇拜的古代帝王，無非是秦始皇、漢武帝、唐太宗、成吉思汗等，這些皇帝都是對外鐵血擴張的皇帝。

什么叫欺凌弱小？國雖大，但沒有一寸多余的領(lǐng)土；國雖富，沒有一分多余之錢財。中國時至今日的偌大領(lǐng)土是怎么來的？是靠君子仁義道德得來的嗎？不都是那些被“腐儒”們所“唾棄”的皇帝們，不斷的發(fā)動戰(zhàn)爭兼并所得？在唐代時，中國向西最遠到了咸海，向東吞并了朝鮮半島，向南囊括如今的越南，向北是廣闊無垠的草原，何等偉大。

還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河。1421年遷都北京，對強化明朝的統(tǒng)治起到了非常積極的作用。在他統(tǒng)治期間明朝經(jīng)濟繁榮、國力強盛，文治武功都有了很大提升，史稱永樂盛世。朱棣駕崩后起初廟號是太宗，后來被明世宗改上廟號為成祖，與明太祖合稱為“明朝二祖”。

在公元1421年，明成祖朱棣在北京北邊的懷來調(diào)集軍隊10萬人，精心挑選“五軍營”、“三千營”、“神機營”精銳相繼表演騎兵包抄、步兵突擊、步騎合擊等項目，從廣西、云南、四川調(diào)來的“土狼兵”、白桿兵演練了步兵勁弩齊射、長槍步兵刺殺訓練等“軍事科目”。

來“觀禮”的使節(jié)達27個國家之多。明朝軍威之盛與睦鄰友好的國策，在各國引起巨大反響。其后中亞、西亞國家與中國的友好關(guān)系一直綿延到明末，單是帖木兒帝國，終明一世向中國派遣使節(jié)的次數(shù)就有60多次。這也說明閱兵不僅是宣示國家實力，還是擴大國家影響力的重要手段。我想，這個打雙引號的觀禮，恐怕更多的是被迫吧，天子劍鋒所指，莫敢不從。