在中國(guó)歷史上，很多圣人，偉人都留下濃墨重彩的一筆，而下面這四位名人卻突然消失，至今仍是迷霧重重。

老子西去

對(duì)于老子，大家一定都不陌生，他是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他學(xué)識(shí)卓越，成為孔子的老師。尤其是他創(chuàng)立的道家學(xué)說(shuō)影響華夏幾千年，那句“治大國(guó)如烹小鮮”的名句至今仍被奉為經(jīng)典！

而且，老子在道教神話(huà)傳說(shuō)中更是太上老君。但根據(jù)歷史記載，老子晚年乘青牛云游天下，傳講道家學(xué)說(shuō)以經(jīng)國(guó)濟(jì)世、開(kāi)化西域。西行途中老子在函谷關(guān)(今河南靈寶)被關(guān)令尹喜挽留著書(shū)，寫(xiě)下了中國(guó)思想史上的千古名篇、洋洋五千言的《道德經(jīng)》。后來(lái)便一路西去，從此不知去向。

那關(guān)于老子的出關(guān)之謎你都了解嗎？

有一種說(shuō)法說(shuō)老子曾在周?chē)?guó)都洛邑任藏室史(相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng))，故博學(xué)多才。孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛邑拜訪(fǎng)過(guò)老子，也就是史說(shuō)的“孔子問(wèn)禮”。

老子觀盩厔依山傍水、峰巒起伏，風(fēng)景異常優(yōu)美，遂在此駐足，并結(jié)草為樓修行說(shuō)經(jīng)，遺址即今存的樓觀臺(tái)。老子羽化后葬于距樓觀臺(tái)八公里的西樓觀，故有學(xué)者將此地定為道教的發(fā)源地。

另一類(lèi)說(shuō)法是老子出關(guān)后騎著大青牛繼續(xù)西行，再往后就音信全無(wú)。有人說(shuō)老子出散關(guān)，經(jīng)流沙奔印度去了。還有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱的老者教煉內(nèi)丹、養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”。

第三種說(shuō)法認(rèn)為，老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說(shuō)了老子離職后便離開(kāi)周室而“歸居”了。老子的故鄉(xiāng)，位于今天的河南省鹿邑縣，離孔子所在的曲阜不遠(yuǎn)。孔子還曾拜訪(fǎng)過(guò)老子，也就是傳說(shuō)中的“孔子問(wèn)禮”。這件事不論是在《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》，還是在儒家著作《禮記·曾子問(wèn)》中都有記載，說(shuō)明老子退隱后東歸的說(shuō)法比較可靠。

以目前所掌握的史料來(lái)看，只有老子退隱后東歸的說(shuō)法有文獻(xiàn)根據(jù)，其它的說(shuō)法，還有待學(xué)術(shù)界提供新證據(jù)。

有史實(shí)記載，老子曾西出函谷關(guān)，被關(guān)令尹喜，強(qiáng)而著書(shū)，留下了中國(guó)思想史上的巨著五千言《道德經(jīng)》。而后就騎著一頭大青牛，繼續(xù)西行，則沒(méi)了消息。這個(gè)引起很多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的興趣，至今沒(méi)有得出很確鑿的證據(jù)。有人說(shuō)經(jīng)流沙奔印度去了，并說(shuō)老子到印度傳教。而有人說(shuō)晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為歸隱老者教煉內(nèi)丹，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺(tái)“飛升”。

關(guān)于老子此后的行蹤，一種說(shuō)法是老子點(diǎn)化了尹喜，尹喜托病辭官，隨老子一路西行至盩厔(今陜西省周至縣)。

老子在函谷關(guān)創(chuàng)作完道德經(jīng)之后，就騎青牛出關(guān)，一路西去，從此不知去向，老子去了哪里，反正是迷霧重重，自此老子消失在歷史長(zhǎng)河中。

徐福出海

徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾擔(dān)任秦始皇的御醫(yī)，出生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)。

秦始皇二十八年(前219年)，徐巿上書(shū)說(shuō)海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。但徐巿率眾出海數(shù)年，并未找到神山。

秦始皇三十七年(前210年)，秦始皇東巡至瑯岈，徐巿推托說(shuō)出海后碰到巨大的鮫魚(yú)阻礙，無(wú)法遠(yuǎn)航，要求增派射手對(duì)付鮫魚(yú)。秦始皇應(yīng)允，派遣射手射殺了一頭歷史春秋網(wǎng)。后徐福再度率領(lǐng)500童男童女，和3000工匠出海，一去不復(fù)返。

建文帝下南洋

大明朝建文帝可以說(shuō)是古代唯一一位離奇失蹤的皇帝。朱元璋死后，傳位給孫子朱允炆，是為建文帝，其在位期間，不斷改變朱元璋時(shí)期的苛政，以仁義治理天下，注重與民休息。但是，其推行的削藩政策卻激起了朱棣的反抗，朱棣以800府兵起事，一路勢(shì)如破竹，直到攻占南京，成為史上第一位造反成功的在職王爺！而建文帝在城破后，也不知去向。

因?yàn)榛蕦m的大火，混亂并沒(méi)有留下建文帝的尸體，因此傳說(shuō)其逃了出去，至于逃到何方，說(shuō)法不一，很多都說(shuō)建文帝逃到了南洋，為此朱棣不惜七次派鄭和下西洋尋找，而也有說(shuō)其一直在云貴地區(qū)，隱姓埋名做了道士，反正也是不知去向，迷霧重重！

李自成

在明朝末年，天災(zāi)人禍不斷，民不聊生，群雄并起，其中李自成率領(lǐng)農(nóng)民軍進(jìn)入北京，逼死崇禎。但是，很快遭遇滑鐵盧的失敗，入主紫禁城不到2個(gè)月，就兵敗如山倒，一路被清軍追著打。最后兵敗九宮山。

在清軍給皇帝的奏折中，描述李自成走投無(wú)路，在九宮山自殺身亡，而民間傳說(shuō)及影視演繹，都認(rèn)為，李自成沒(méi)有死，當(dāng)時(shí)，其部下為其替死，其逃出九宮山出家修道，隱姓埋名，至于生死，后世更是無(wú)從知道！

那他們究竟去哪了？