說(shuō)起秦始皇嬴政，若問(wèn)他姓什么，可能要一愣，思考他是不是姓嬴。但要是問(wèn)漢高祖劉邦姓什么，毋庸置疑，絕對(duì)姓劉啊。而且自此以后，不管是宋朝趙家，還是唐朝李家，抑或是明朝朱家，姓都明晃晃的放在名前面的。

其實(shí)啊，秦始皇嬴政為什么不姓嬴，這其中就涉及了“姓”和“氏”的區(qū)分。

我們都知道，古代人取名字是一門(mén)文化，除了名還有字，但是卻不一定那么清楚，古代的姓和氏也不是一個(gè)概念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，漢朝之前，古代人們不僅有“姓”，還有“氏”。

而且，“姓”其實(shí)比“氏”的來(lái)歷還要早很多。

《說(shuō)文解字》記載：“姓，人所生也。”

遠(yuǎn)古時(shí)代，一開(kāi)始是母系社會(huì)，正如女?huà)z補(bǔ)天，女?huà)z造人等傳說(shuō)的由來(lái)，以及伏羲和女?huà)z的母親華胥氏，她是因?yàn)檎`入雷澤，踩到了雷神的腳印，所以懷孕，生下了伏羲和女?huà)z。這些都足以見(jiàn)得，最初女性的地位比男性要高。

正是由于女性有著生育繁衍的天然優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)古的人類(lèi)，只知道母親是誰(shuí)，父親往往是不確定的，為了更好地標(biāo)記母系血緣關(guān)系，所以跟隨母姓。

這里，姓就代表了母系的血統(tǒng)。

參考我們中國(guó)古代的古老“姓”，比如常見(jiàn)的姬，姜，姒，媯等姓，這些“姓”的偏旁，也都是帶有“女”字的偏旁。

但是后來(lái)，隨著母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變，“氏”的重要性逐漸凸顯。

隨著人口的繁衍，女性由于生育時(shí)懷胎十月，較為羸弱，男性在狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)也逐漸明顯，氏族群體中也就出現(xiàn)了強(qiáng)有力的男性首領(lǐng)。

因?yàn)椴煌后w有不同的首領(lǐng)，為了做出更好的劃分，于是“氏”就被廣泛應(yīng)用。

最初的“氏”，我們比較熟知的，是神農(nóng)氏，伏羲氏，軒轅氏等。我們俗稱(chēng)是炎黃子孫，這里的“炎黃”，就是指的炎帝和黃帝，而炎帝是神農(nóng)氏，黃帝是軒轅氏。

所以，在遠(yuǎn)古母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)，原本的“姓”不再那么重要，人們用“氏”來(lái)區(qū)分自己的族群，反而更加普遍，也更加常用。

在周朝時(shí)，“氏”還有劃分社會(huì)地位的作用。戰(zhàn)國(guó)之后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、土地制度的變化和政局動(dòng)蕩等因素，許多貴族都變成了平民。原本只有卿大夫的家族才有資格立“氏”，但是隨著貴族地位受到?jīng)_擊，或者說(shuō)隨著平民地位的上升，大家都開(kāi)始稱(chēng)“氏”。這時(shí)候，“氏”的使用也就不再是貴族所享有的特權(quán)。

到了秦始皇統(tǒng)一全國(guó)之后，分封制被徹底廢除，“氏”也只生下了標(biāo)記血統(tǒng)的作用，并沒(méi)有劃分高低貴賤的區(qū)分了。

到了漢朝之后，大家徹底實(shí)現(xiàn)以“氏”來(lái)通稱(chēng)，自此原本區(qū)分開(kāi)的“姓”和“氏”，就合二為一變成了我們今天的“姓氏”。

所以，就有了這樣的區(qū)別，提起秦始皇時(shí)，我們想到他叫嬴政，但是他也不姓嬴，因?yàn)閺膰?yán)格意義上來(lái)說(shuō)，嬴是他的“氏”，而他的姓是跟隨母親趙姬的，應(yīng)該也叫“趙政”。

同樣的道理，比如我們熟悉的姜子牙，他是姜姓呂氏，本應(yīng)該叫呂尚，但我們更習(xí)慣叫他姜尚；還有屈原，他是羋姓，屈氏，所以我們叫他屈原。姜尚和屈原的對(duì)比，就反映了不同時(shí)期“姓氏”的變化。

到了我們現(xiàn)在，“姓氏”就變成了我們所說(shuō)的“姓”，但在古代嚴(yán)格意義上來(lái)講，現(xiàn)代的“姓”其實(shí)是秦漢之前的“氏”才對(duì)。

作者：我方團(tuán)隊(duì)月落星沉