中國古代文化固然燦若星河，但由于時代的局限，這些文化中也難免摻雜著些許的糟粕。尤其是封建禮教對女性的輕視和摧殘足以讓人觸目驚心，隨著封建王朝的倒臺，女性也迎來了自己的解放，這無疑是歷史性的進步。說起古代“男尊女卑”的社會環(huán)境，很多人都會想起王公貴族的三妻四妾，其實與之相反的還有一類人同樣沒能逃過禮教的束縛，那就是寡婦。民間有句廣為流傳的俗語說的是“寡婦門前是非多”，這句話想必是如雷貫耳，但他還有下半句同樣經典，但流傳度卻卻遠不如前者，可見那些眼睛都死死地盯著寡婦，就沒給人留一條活路，這在古代是極為常見的卻又是極其悲慘的。

為什么寡婦的門前是非多呢？其實很多人會從字面意思產生誤解，認為寡婦總是做不好的事情所以總讓人議論。其實剛好相反，并不是寡婦都會做不好的事情，而是有一種社會怪現(xiàn)象，旁人總是對一些喪夫獨居的女人的私生活尤其關注，放佛這種監(jiān)督成了旁人義不容辭的責任一樣。不僅密切關注，還總是風言風語、浮想聯(lián)翩，議論是非往往不是寡婦做錯了什么，而是這些人的道德束縛和扭曲的人格，這無疑是社會的悲哀也是人性的悲哀。

在古人的觀念里，女人大多依附男人而生存，失去了男人就會喪失生存的能力，就必然會再尋其他男人，這無疑給了人小人以可乘之機。即便寡婦無疑尋找，也總有這些心術不正的歹人去探頭探腦并趁機占便宜，這種趁人之危的人在古代可不在少數(shù)，因此才有了寡婦門前是非多的社會現(xiàn)象。這是非的根源還是寡婦的特殊身份，即便獨善其身也會招人閑話，引人猜疑，如果行為舉止稍有不甚更會招人唾棄更是難以抬頭做人。

說到這里不得不吐槽下古代對女性極為不公平的禮教，天災人禍在所難免，喪夫喪偶都有發(fā)生，都是悲痛欲絕值得同情的事。但喪偶的男人卻有著截然不同的命運，他們仍可以堂而皇之繼續(xù)接觸女性，再婚、納妾甚至嫖妓卻不會受到半點指責，更不會有什么獨守空房的孤寂。而古代的女性則是天壤之別，喪夫過后，什么三從四德，清規(guī)戒律，倫理綱常等等更是如影隨行。私通要浸豬籠，改嫁要被罵不貞蕩婦，與男子接觸又被視為輕佻不安分，可見“寡婦門前是非多”并不是強調寡婦如何，更多的是在揭露一種畸形的社會現(xiàn)象，同時也是在告誡后人少去寡婦門前做衛(wèi)道士，還人家一個清靜難免自己成了是非人。

這句話的下半句說的是“鰥夫房頂炊煙少”，從這句話少見少聞的程度上就能深刻地體會到那個時代的男尊女卑是多么的堂而皇之。這句話的含義也是極其簡單不帶絲毫感情色彩，說的是喪偶沒有再婚的男子，因為家中沒有女性做飯所以房頂?shù)拇稛熥兩佟：唵沃卑椎囊痪湓捙c上一句的感情色彩天壤之別，讀來總不免讓人憤憤不平。

值得慶幸的是隨著封建王朝的覆滅，這種現(xiàn)象總算是不復存在了。寡婦也終于可以享受平等的人權，總算可以抬頭做人了。除去禮教的荼毒后，也可以名正言順地重新尋找感情的歸宿在歷經人間慘劇后重新享受人生的幸福。