對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，想看一場(chǎng)演出，只能去專門的馬戲團(tuán)或者劇場(chǎng)了。尤其是10后的孩子們，很多東西都沒有經(jīng)歷過(guò)。但對(duì)于七八十年代出生的人們來(lái)說(shuō)，則完全不一樣。童年時(shí)代的很多記憶，現(xiàn)在已經(jīng)遠(yuǎn)去。例如童年時(shí)代，那些走街串巷的雜耍藝人們，現(xiàn)在基本上已經(jīng)“消失”了。那么，為何會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？今天，我們就聊聊這個(gè)問(wèn)題。

首先，我們需要聊聊走街串巷的雜耍藝人們。在我國(guó)古代歷史上，一直以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明為主。農(nóng)民占了絕大多數(shù)，耕地和農(nóng)作物，幾乎是農(nóng)民的“身家性命。”因?yàn)椋约阂患胰说某院却┐鳎贾竿亍５捎诟鞣矫娴脑颍恍┑貐^(qū)會(huì)出現(xiàn)人口耕地少的情況，尤其是半山區(qū)和山區(qū)，耕地面積很有限。再加上灌溉困難，農(nóng)作物產(chǎn)量不高。

還有一些地區(qū)，經(jīng)常面臨旱災(zāi)、水災(zāi)、蝗災(zāi)等各種自然災(zāi)害。一旦出現(xiàn)上述情況，依靠耕地的農(nóng)作物就無(wú)法養(yǎng)活一大家人。俗話說(shuō)“樹挪死，人挪活。”在這樣的大環(huán)境下，人們必須想辦法生活。一般情況下，要么落草為寇，要么走街串巷賣藝。認(rèn)真的說(shuō)，落草為寇或者從事其他犯罪活動(dòng)的風(fēng)險(xiǎn)非常大，因?yàn)闅v代王朝都有自己的一整套班底。

一旦地方上出現(xiàn)土匪，朝廷肯定會(huì)調(diào)集各路官軍圍剿。不會(huì)給土匪稱霸的機(jī)會(huì)。與之相比，走街串巷賣藝雖然辛苦，但沒有任何風(fēng)險(xiǎn)。認(rèn)真的說(shuō)，走街串巷賣藝確實(shí)辛苦，尤其是寒冷的冬季和悶熱的夏季。有的時(shí)候，只能投宿在破廟之內(nèi)。賣藝的類型很多，例如耍猴、魔術(shù)、各種雜技、硬氣功表演、小段子等等。那個(gè)年代沒有互聯(lián)網(wǎng)和直播，否則當(dāng)年的街頭藝人，基本上都是大V網(wǎng)紅。

陸游有詩(shī)云：“夕陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽說(shuō)蔡中郎。”這第二句說(shuō)得“作場(chǎng)”，是講民間藝人在空地上表演獻(xiàn)藝，那是不必搭臺(tái)的“戲臺(tái)”，在空地上用石灰畫一大圈，表演者立于圈中。過(guò)去在故鄉(xiāng)農(nóng)村，就經(jīng)常見走村串巷以賣藝為生的江湖藝人。

新中國(guó)建立以后，很長(zhǎng)一段時(shí)間里，農(nóng)民仍然占了絕大多數(shù)。因此，各種藝人走街串巷的情況仍然存在，作者出生于河北省南部。在作者的童年時(shí)代，走街串巷的藝人，還是非常多的。隔三差五，就會(huì)有藝人在打谷場(chǎng)或者村莊十字路口進(jìn)行各種表演，這些藝人來(lái)自于不同的省份和地區(qū)。當(dāng)年，作者還小，對(duì)這些省份沒有概念。

現(xiàn)在回頭想想，距離非常遠(yuǎn)，可能要走一兩個(gè)月。當(dāng)然，這些藝人基本上是“走一路，演出一路。”當(dāng)年，對(duì)于這些雜耍藝人，一般稱之為“耍把戲”或者“玩把戲。”類型非常多，直到現(xiàn)在，作者對(duì)當(dāng)年的硬氣功和魔術(shù)表演，仍然印象深刻。相信很多朋友的童年時(shí)代，都有類型的精力。在七八十年代，各種走街串巷雜耍藝人的數(shù)量非常多。到了90年代，開始逐步減少。

在七八十年代，當(dāng)時(shí)的娛樂活動(dòng)非常有限，傳播方式更有限。電視劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有普及，更不用說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)視頻了。在這樣的年代，各種街頭雜耍擁有很大的受眾，各地群眾也非常歡迎。此外，當(dāng)年的人口流動(dòng)性非常少，除了日常勞動(dòng)之外，人們有大量的空閑時(shí)間。因此，無(wú)論是演出的街頭藝人，還是受眾群體，都非常龐大。

但進(jìn)入90年代以后，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多行業(yè)開始了轉(zhuǎn)型，人口流動(dòng)性也越來(lái)越大。農(nóng)民工的數(shù)量逐年增加，很多家庭都是一家人舉家遷往城市。在這樣的大環(huán)境下，受眾群體的數(shù)量大大下降。與此同時(shí)，隨著掙錢方式的增多，很多街頭藝人開始改行，從事各種行業(yè)，不再走街串巷了。

尤其是年輕的街頭藝人，對(duì)各種新鮮事物的接受速度比較快，已經(jīng)開始陸陸續(xù)續(xù)改行。與此同時(shí)，人們的娛樂方式空前增加。電視劇、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)直播等等，各種方式非常多。例如當(dāng)年在村口放電影的情況，現(xiàn)在基本上徹底沒有了。因?yàn)槭チ耸鼙娙后w，尤其是年輕的一代人，各方面的觀念都變化很大，更熱衷于流行事物。

在這樣的情況下，很多上了年紀(jì)的街頭藝人們，要么改行，要么返回老家。在一部紀(jì)錄片中，講述了耍猴人的酸甜苦辣。一位大爺耍猴30多年，歷經(jīng)了輝煌和低谷。現(xiàn)在，不得不返回老家。一方面是自己身子骨不行了，另一方面是“沒人看了。”其實(shí)，這僅僅是一個(gè)縮影，很多雜耍藝人基本上都遇到了這些問(wèn)題，而且無(wú)法改變。

對(duì)于10后的孩子們來(lái)說(shuō)，只能通過(guò)劇場(chǎng)或者馬戲團(tuán)中，看到各種演出。很多生活方式和習(xí)慣，已經(jīng)逐步消失。相信很多七八十年代出生的朋友，說(shuō)起自己的童年時(shí)代，都是一連串的故事。不僅僅是雜耍藝人，很多傳統(tǒng)手藝人，現(xiàn)在基本上也見不到了。就像很多小時(shí)候的美食，現(xiàn)在已經(jīng)不是原來(lái)的味道了。

每一個(gè)行業(yè)的興盛，其實(shí)體現(xiàn)的都是百姓的需求。我們看到的不僅是那個(gè)離我們遙遠(yuǎn)的年代，更看到了時(shí)代變遷的軌跡。關(guān)于八九十年代的故事還有很多，作者在以后的文章中，和大家慢慢聊。