作者：趙心放

公元1279年（南宋祥興二年元至元十六年）的崖山海戰之后，歷時320年的宋王朝覆滅。此時著名詞人張炎才30多歲，他在元朝的統治下又生活了約40年。

后人評說張炎是最后一位著名的宋詞人，是綺麗哀宛的宋詞史上最后一個響亮的音節。

（一）國破家亡令人悲

張炎是鳳翔成紀（今甘肅省天水市）人氏，其曾祖父張镃是南宋中期的著名人物，是宋南渡名將張俊的曾孫、劉光世的外孫，是張氏家族崇武轉向崇文的關鍵一輩人物，能詩擅詞善畫，與陸游、姜夔等文化名人時有交往。

父親張樞精通音律，擅長作詞曲，是“西湖吟社”的一名發起人和組織者，與詞人周密、楊瓚等人詩酒唱和，成為當時的文壇佳話。

真是大樹底下好乘涼哦，天資聰慧的張炎，自幼接受到家族前輩和他們文友專業的詞作指導，對文學尤其是作詞有了濃厚的興趣，青年時期就具備了很高的文學素養，較強的詩詞創作能力。

雖然南宋朝廷已風雨飄搖多年，但“狼”真正到來之前，不斷式微的國運仿佛距離現實還很遙遠。記得有次“西湖吟社”的文友們在西湖邊唱和的時候，張炎當時在場作了首《南浦.春水》詞來描繪西湖美景。追憶群賢畢至的難忘場景。因用語典雅優美，抒情從容歡暢，被大家捧為寫春水景物的千古絕唱，張炎因此一舉成名，得到了一個“張春水”的雅號。

蒙古亡南宋之心由來久之。隨著1235年蒙古軍大舉南侵，張炎家族接連遭受災難。祖父張濡鎮守杭州西北關口獨松關時，誤殺了蒙古的使者，一年后蒙古軍攻陷杭州，張濡被五馬分尸，全部家產沒收入官。父親張樞從此下落不明，張炎家破人亡了。

多年后張炎重游西湖，再寫西子，一首《高陽臺.西湖春感》中字字皆是“物事人非”的感嘆了。

此時的西湖沒有了以前的秀麗和歡悅，只有凄涼荒蕪和悲傷。如：“東風且伴薔薇住，到薔薇，春已堪憐”、“無心在續笙歌夢，掩重門，淺醉閑眠。莫開簾。怕見飛花，怕聽啼鵲”。

（二）幻想破滅心欲碎

元朝建立后，把境內的老百姓分成四等，等級非常森嚴，處于三四等的漢人（在原金統治區內的漢族人、契丹人和女真族人）和南人（原南宋統治區內的漢族和其他各族人），最多充任一些文官閑職。

在元朝建立后的開頭十幾年間，張炎和許多江南文人一樣，對蒙古人充滿了仇恨，但他們看到宋朝皇室后裔、書法繪畫大家趙孟頫由最初的四品官擢升為一品官了，讓他們想到歷史遷延，王朝更替，入仕為官，造福百姓，在任何一個朝廷都可以。于是盼望有機會入仕，去實現“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”的追求目標。

俗話說，無巧不成書，有書才有故事。

1290年從大都北京傳來了征召書函，要張炎和幾位朋友去繕寫《大藏經》。出發前張炎有一些矛盾，在他寫的《聲聲慢》中表露無遺：似東山，還似東籬？待去隱，怕如今，不似晉時。“東山”說的是謝安先隱居東山后伺機復出的故事，“東籬”說的是陶淵明采菊東籬下的故事。最后他認為現在畢竟不是晉時，復出不能靠一廂情愿哦。

后來的事實證明，這次被征召僅僅是出一次文差。

第二年的春天，張炎和他朋友都灰溜溜地回到了江南。這次北上大都北京的經歷，對張炎的思想和創作產生了重大的影響。從此以后，張炎漫游吳越之間，生活十分落魄清貧，晚年歸隱杭州，靠占卦為生，最后落拓而終。

張炎在晚年，常常以安史之亂后四處飄零的杜甫自喻，留下了許多動人的詩詞名句，共同對抗催人淚下的人生之悲。

（三）終成大家令人贊

宋詞名家輩出，自成一家的詞人就有幾十位，都取得了獨特的藝術成就。

在宋詞創作上取得成就的諸多詞人中，南宋末年的張炎是一個特別突出的人。可以這樣說，張炎的詞是宋詞的最后一個音節或最后的一個音符。

進入元朝到大都北京應了一次文差后，他真正看清了現實，選擇了粗茶淡飯的平民生活，除了偶爾與朋友小聚，大多時間都在杭州生活，將更多的時間和主要精力用在了詞學的研究和創作上。

姜夔是南宋著名的文學家和音樂家。有關專家評論，姜夔詞具有“清空”和“騷雅”的特點。蘇軾和辛棄疾兩位大家的“清空”“騷雅”都是通過詩歌化的途徑實現的，姜夔卻是將原來并無必然聯系的“清空、騷雅”聯成一體，形成一種新的詞風。

張炎認真總結了宋代詞的創作與發展，提出了“詞要清空”的藝術主張，并把姜夔詞作為清空詞風的典范，后世把他和姜夔并稱為“姜張”，把他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱為“宋末四大家”。

他一生創作近三百首詞，這些詞收入他的詞集《山中白云詞》，另外他還著成詞論專著《詞源》八卷。

【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市雜文學會理事、重慶市南岸區作家協會理事。

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