劉伯溫去世前,送給朱元璋一筐魚,為何朱元璋17年才明白?
劉伯溫和朱元璋之間關(guān)于一筐魚的故事,出自《劉伯溫生平述略》,劉伯溫死前數(shù)月,親手燒毀自己生平所著的許多文書,僅僅留下《時(shí)務(wù)十八策》,接著劉伯溫跑去河邊悠閑的釣魚,釣到滿滿一筐的魚后,劉伯溫回到家中,吩咐自己的身后事,說等自己去世時(shí)候,魚入筐,筐入缸,連同《時(shí)務(wù)十八策》派人快馬送給皇上。
朱元璋是一代雄才大略之主,看到劉伯溫送來的這份“厚禮”,自然能夠參透其中的幾分道理。
第一層道理是善待劉伯溫后人
俗話說“人之將死其言也善;鳥之將亡其鳴也哀”,劉伯溫在自己將要駕鶴歸西之日,作為丈夫或是父親的身份必然第一時(shí)間想到的是如何保全自己一家人的性命,同樣身為丈夫和父親的朱元璋在這一點(diǎn)肯定能夠體會(huì)到。
魚一旦入筐肯定沒有逃脫的機(jī)會(huì),再加上外面還有一層缸,這些魚必然是無處可逃。劉伯溫向朱元璋暗示,如今天下已定,像自己的這樣的臣民都已經(jīng)牢牢地攥在皇帝的手中,普天之下莫非王土,還請(qǐng)皇帝放他們家一條生路。
第二層道理以德服人可以長(zhǎng)治久安
《時(shí)務(wù)十八策》中第一策提到:天下者非一人之天下,惟有德者居之。今元政失修、海內(nèi)鼎沸。誠(chéng)能效湯、武吊民伐罪,以百里之地,率一旅之師,可取而代之。
劉伯溫開篇就向朱元璋點(diǎn)明,以嚴(yán)苛的法律、卑劣的手段是難以讓國(guó)家得到長(zhǎng)治久安的治理效果。唯有通過仁德的方式,使得臣民都能夠安居樂業(yè)、心悅誠(chéng)服才能永保江山社稷。如果一個(gè)國(guó)家不修仁政,武力再?gòu)?qiáng)勝,法律再嚴(yán)苛,依然會(huì)有豪杰揭竿而起,當(dāng)年成湯和武王就是依靠百里之地興王世推翻前朝暴政。
第三層道理是皇子只可圈養(yǎng)不可分封
洪武八年(1375)劉伯溫去世,洪武二十五年(1392)太子朱標(biāo)視察陜西后,因抑郁而逝。有人說朱元璋經(jīng)過十七年才參透一筐魚其中的奧秘,其實(shí)不見得。
太子朱標(biāo)死后,朱元璋倍受打擊。自己最為喜歡的兒子,曾經(jīng)花費(fèi)無數(shù)的心血來培養(yǎng),更是請(qǐng)遍當(dāng)時(shí)天下名師作為老師來教導(dǎo)太子,其中就包括大名鼎鼎的宋濂。朱元璋對(duì)朱標(biāo)的心血可以說超過天下所有人,以朱元璋如此暴躁的脾氣,無緣無故誅殺大臣,只有太子朱標(biāo)和馬皇后敢于跟朱元璋據(jù)理力爭(zhēng)。即便如此,朱元璋仍然不失對(duì)朱標(biāo)的疼愛,還能夠繼續(xù)讓朱標(biāo)監(jiān)國(guó)攝政。
朱標(biāo)生性寬厚,待人接物從來都以仁德為準(zhǔn)則。這本身沒有任何問題,關(guān)鍵的問題出在明朝沿用漢初的模式對(duì)同姓皇族進(jìn)行大肆分封。漢朝的七王之亂,就是同姓分封的最終結(jié)果。劉伯溫正是希望以一筐魚來警示朱元璋,對(duì)待皇室貴族千萬不能搞分封,一旦地方上的同姓王做大做強(qiáng)必然會(huì)壓制朝廷。
同姓王只能放在京城圈養(yǎng)起來,只領(lǐng)虛名不任實(shí)職。結(jié)果朱元璋到死都沒有悟透這一點(diǎn)。終于在建文四年(1402),朱棣叛亂取得成功,趕走皇侄朱允炆,自己登上帝位。
當(dāng)然,一筐魚的寓意到底如何,恐怕只有劉伯溫才能夠知道其中準(zhǔn)確的信息,后人只能依照歷史去無限地遐想。但是,劉伯溫作為一代著名的軍事家、政治家所作出的一個(gè)異常舉動(dòng)其中必然暗含著深刻的道理。
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