2019年12月17日，陜西省考古研究院公布了一則消息轟動了全國，他們在咸陽空港新城發現了大唐第一駙馬，太平公主的第一任丈夫薛紹的墓，并出土了墓志銘，彌補了正史中薛紹無傳的遺憾。

說起薛紹，汪郎的印象還停留在2000年那部火熱的《大明宮詞》。

長安夜，上元節，花市燈如晝，漫天花火間，小太平在大街上揭開薛紹面具的那一刻，臉頰上還流著淚水的少女被面具下的那張俊美的男子的臉吸引住的那一刻迷離，讓身為觀眾的我們記住了太平公主“一見薛郎誤終身”的凄美愛情故事。

盡管劇中的太平公主在母親武則天的強權之下，只得到薛紹的人，沒有得不到薛紹的心，卻不妨觀眾對太平公主和薛紹兩人之間的感情唏噓不已！

當然在歷史上，太平公主和薛紹之間并沒有夾雜著一位“慧娘”，也就是說，二人都是彼此的原配。

他們于唐高宗永隆二年（公元681年）結婚，婚禮當日，竟成為帝都長安的一件盛事，大半個長安都被驚動了，迎親、接親的隊伍所用的照明火把不僅把沿途的樹木給烤焦了，為了讓太平公主的婚車通過，主管這次婚禮的大唐主事，甚至還拆除了萬年縣館的圍墻。

太平公主，則天皇后所生……帝識其意，擇薛紹尚之。假萬年縣為婚館，門隘不能容翟車，有司毀垣以入，自興安門設燎相屬，道樾為枯。---《新唐書·太平公主傳》

可見，唐高宗和武則天對太平公主的喜愛，而正因為愛屋及烏，唐高宗選中自己的外甥薛紹作為自己的女婿，也足以證明李唐皇室想以此親上加親。

婚后的太平公主和薛紹也非常恩愛，七年的時間里，二人就育有二子二女，這樣的生育密度，如果不是真愛是說不過去的。

而且在薛紹的墓志銘上就有“花如桃李”的字樣，這很好地詮釋了薛紹掙錢養家，太平公主貌美如花的夫妻生活，不是真愛是做不到的。

但薛紹的結局并不好，因為他和自己的兩個哥哥都在垂拱四年（公元688年）參與了李唐宗室反對武則天的軍事政變，事情敗露后，得益于妻子太平公主，他沒有被砍頭，而是被廷杖一百，一年后在洛陽的監獄中活活餓死。

濟州刺史薛顗、顗弟緒、緒弟駙馬都尉紹，皆與瑯邪王沖通謀。顗聞沖起兵，作兵器，募人；沖敗，殺錄事參軍高纂以滅口。十一月，辛酉，顗、緒伏誅，紹以太平公主故，杖一百，餓死于獄。---《資治通鑒·卷二零四》

薛紹死后，也就淡出了唐朝的政治舞臺，而他的妻子太平公主，在武則天的操作下嫁給了武氏子弟武攸暨，開始了人生中的第二段婚姻。

死后的薛紹，他的身后事在其死后的第十六年得到了應有的待遇。

神龍二年（公元706年）正月，在中宗李顯力主為武則天當政期間被殺的李唐宗室平反，而大肆為他們尋找后人、恢復官爵、建墓禮葬，并通過拔高墓葬等級和豪華葬禮儀式等表現形式來宣揚李唐皇室統治的正統性，即“神龍模式”墓葬的大背景下，薛紹在其兩個兒子的主持下由洛陽遷葬長安。

作為唐太宗和長孫皇后的親外甥，唐高宗和武則天的女婿，唐中宗的親妹夫，皇親國戚的薛紹雖然死得不是很體面，但身后事到此也算是圓滿地畫上了句號。

那什么是“神龍模式”墓葬？即：下帝陵一等的磚券前后雙墓室，屬于超越皇權規制的貴族墓葬。

這種墓葬規格也是唐中宗李顯第二次登基之后，一直到唐玄宗李隆基的開元初期，大唐皇權對政治正確性的一個控制手段。

按理說，薛紹的身份特殊，又享受了“神龍模式”墓葬的規格，他的墓應該被保護得很好，陪葬品也很豐富，作為大唐特殊時期的政治產物，其歷史價值應該不弱于唐中宗李顯的懿德太子墓葬。

然而，考古的結果卻讓人大跌眼鏡。

該墓坐北朝南，全長34.68米，深11.11米，南北水平全長34.68米，深11.11米，是一座擁有斜坡墓道多個天井和小龕的雙室磚券墓，其墓室土壙都是口大底小，前室土上口南北長3.4米、寬3.6米，室內長26米、寬3.58米；后室土壙上口南北長7.5米、寬7.8米，室內長6.02米、寬5.9米，兩個墓室之間由甬道相連。

但通過考古挖掘的結果來看，薛紹墓的甬道和墓室已經被完全毀壞，薛紹的遺骸也不見所蹤，墓室內僅剩下部分地磚以及一個石棺床，而從墓中出土的石人頭、望柱頂摩尼珠殘件，以及墓志銘出土的方位推斷，薛紹墓被人為地毀壞過。

按照考古人員的說法，從毀墓的痕跡來看，這個毀墓的行為并不是近現代，而是唐代。

這就不禁讓人產生了疑問，古人都提倡“入土為安”、“逝者為大”，除了盜墓者外，一般是沒有人去干擾逝者的生靈，而薛紹因為身份特殊，誰會去毀他的墓，敢去毀他的墓呢？

如果是盜墓者的話，與常理不符，因為這種人只是盜取陪葬品求財，不會毀墓，他們所秉持的所謂“行規”還是有一定忌諱的。

那么不是盜墓者，會是誰呢？

汪郎認為，這個毀了薛紹墓葬的人，或者說指使毀壞薛紹墓的人，其實就是在先天政變中打敗太平公主，一舉奪得大唐最高權力的皇帝李隆基。

為什么呢？這不得不提起唐中宗李顯二度登基的神龍元年（公元705年）至唐玄宗李隆基登基之初的先天二年（公元713年）的大唐政治斗爭！

公元705年，李顯在一幫老臣的支持下發動了政變，逼迫自己的母親，女皇武則天退位，這是一輩子活在武則天的陰影下，性格懦弱的李顯，一生之中最為勇敢的一次。

神龍革命的當年十一月，武則天駕崩，并以皇后的禮節和唐高宗李治合葬乾陵，重新做回了李家的兒媳，天下再次回到了李唐的手中。

為了政治上的正確性，李顯下旨，為過去女皇統治時期而被殺害的李唐宗室、皇親國戚、忠于李唐的文臣武將等盡數恢復名譽，以超規格的禮葬制度來加強大唐的凝聚力，大唐將要中興。

薛紹就是這個時候被重新安葬的，但需要注意的是，薛紹的墓志銘上記載的主持葬禮的是他的兩個兒子，但我們無法忽視太平公主的作用。

此時的太平公主，雖然是武家的媳婦，卻是李家權力的堅定擁護者，作為薛紹生前的妻子，她雖然不方便親自出面為薛紹爭取逾越的葬禮，但作為當朝皇帝的一奶同胞的妹妹，大唐的長公主，私下里想為自己的前任丈夫謀求一些利益，在政治正確性的導向下，重視親情的李顯又怎么會不同意？

何況，主持薛紹葬禮的是自己的外甥，也不會有什么不好的輿論影響。

否則，以薛紹生前的最高官職為正三品來看，是無論如何都沒有實力使用雙室墓葬的，在外戚身份不明朗的情況下，薛紹的兩個兒子沒有那個膽子，也沒那個能力為他建造這種“神龍模式”的墓穴。

所以只有一個解釋，是太平公主利用自己的身份為自己的第一任丈夫求得了一項極為殊榮的身后事，解決了壓在心間長達十六年的陰霾。

李顯重振朝綱，打敗突厥，看似大唐得以從女皇當政的陰影中走了出來，但其實不然，事實上，武則天的政治遺風還在，并沒有完全散去。

效仿女皇當政，就成了當時大唐宗室內部有野心的女子的魔咒，其中，李顯的皇后韋氏、女兒安樂公主是其中勢力較強的一支。

李顯二次稱帝后，不顧群臣反對，不僅允許自己患難的妻子韋氏參與朝政，還對妻族大肆封賞，又將安樂公主嫁給了武崇訓，和自己的舅家武氏再次結成親家，這樣的結果就是，性格懦弱的他對韋氏日后和武家聯手，在朝堂之上形成一股強大的政治力量而無能為力，也就鑄成了自己的殺身大禍。

景龍四年（公元710年），安樂公主自知李顯不會傳位給她，于是和母親韋氏密謀，毒死了李顯，后由韋氏臨朝稱制，冊封自己為皇太女，從而登基為帝，過一把女皇癮。

只是，韋氏和安樂公主的政治權謀，被李唐宗室以及一幫忠于李唐的文武大臣所警惕。

自華夏進入父系社會以來，這天下絕對是男子的天下，雖然其間不乏女子當政、參政，如：秦宣太后、漢高后、漢孝文皇后、漢和熹皇后、晉惠皇后、隋文獻皇后等，但最終沒有一位如武則天這般把一群男子徹底踩在腳下的。

如今，武周朝滅，天下重歸李唐，文臣武將們無論是從社會倫理秩序出發，還是從自身的尊嚴出發，都絕對不允許大唐再出現一位女皇帝，哪怕她也是姓李，也是高祖孝皇帝、太宗文皇帝的子孫。

故而，為了大唐的江山，這一年的六月，安樂公主的堂哥，臨淄王李隆基聯合他們共同的姑姑太平公主，以及一群忠于大唐男權的禁軍諸將，發動兵變，誅殺了安樂公主和她身后的韋氏、武氏等聯合勢力，而后，相王李旦繼位，史稱“唐隆政變”。

大唐的權力中心，自此傳給了李旦一脈，但大唐并沒有真正安寧，因為至高無上的皇權還被人繼續覬覦，而這個人不是別人，正是太平公主。

太平公主內心深處對權力的渴望不知道是從什么時候種下的。

汪郎以為，也許是自薛紹被廷杖一百，關入洛陽的大獄之后，太平在多方營救丈夫的過程中對其母親堅如石鐵的心腸所產生的無力感，就已經對權力產生了深深地渴望了吧。

一個自幼衣食無憂，又被天下最尊貴的父母無限寵愛，婚后和丈夫琴瑟和鳴的女子，突然遭逢這樣的大難，不受刺激是說不過去的。

況且丈夫的生與死，取決于她母親的一句話，但偏偏就是這一句可以救丈夫的一句話，比登天還難，這也讓她看清了眼前的一切。

權力只有自己擁有才是真的擁有，其他就猶如浮云，這也能解釋得清楚，太平公主為什么在兩次李唐宗室奪權的過程中均和自己的娘家兄弟、侄子站在一條線上。

那么，太平公主又是如何覬覦皇權了呢？源于在唐隆政變的過程中，她再一次對自己想要保護的人沒有保住，這個人就是上官婉兒。

這里汪郎不對上官婉兒作過多評論，汪郎想說的是，李顯二次稱帝后，對上官婉兒極為重視，而上官婉兒也成為神龍朝、景龍朝的大唐權力中心更替的重要見證者和參與者。

明面上，上官婉兒是李顯的嬪妃，又和韋皇后、安樂公主沆瀣一氣，但暗地里投靠太平公主，充當宗室耳目。在李隆基揮軍進入大明宮時，她拿出了和太平公主擬定的遺詔交給李隆基，表示自己是堅定的李唐宗室的追隨者。

但她的這種做法在李隆基看來，屬于墻頭草，不可靠，所以在唐隆政變中，他把上官婉兒歸為韋氏一黨，直接一刀給砍了，這就引起了太平公主的不滿。

站在太平公主的角度來說，她身上流著的是高宗天皇大帝和則天大圣皇后的血液，論血脈的純正遠高貴于你李隆基，按輩分還是你李隆基的姑姑，況且兩次政變自己都堅定地站在李唐宗室的這一邊，可以說是真正的一家人。

正所謂不看僧面看佛面，即使你要殺上官婉兒，是不是也要先和我通氣一聲，結果呢？把我當個屁放了，一刀就把人給砍了，你的眼里根本就沒有我這個姑姑。

這一刻，太平公主肯定想起了薛紹的死，以前生活在母親的威嚴下無法救自己的愛人，也就認了，但如今，自己身為長公主，也權傾朝野了，卻還是無法保護自己要想保護的人，這種憤怒可想而知。

既然如此，你不仁就不要怪我不義。

此后，身為皇太子的李隆基時刻感受著來自姑姑的政治威脅，太平公主不僅挑撥李旦、李隆基的父子關系，圖謀廢除李隆基的太子之位，還暗中派人監視李隆基，并擴大自己的政治勢力。

姑侄二人的這種權力斗爭已經從最初的私下秘聞演變成了明面上的白熱化，而且并沒有因為李旦禪讓李隆基而得到緩解。

先天二年（公元713年）七月，兩人的斗爭終于兵戎相見，只是李隆基先下手為強，誅滅了太平公主在朝中的勢力，并賜太平公主在家里自盡。

這場史稱“先天政變”的大唐最高權力的爭奪，可以說是唐朝政治權力的一次大換血，崔湜、岑羲、蕭至忠、竇懷貞等四位宰相，常元楷、李慈、李欽等禁軍將領，以及薛稷、李猷、賈膺福、唐晙、李晉等中央和地方大員，凡是參與太平公主謀反的悉數被誅殺。

需要注意的是，經過這次朝堂大換血，李唐皇權得以鞏固，女皇遺留下來的女主當政的遺毒被徹底滌空，宗室女子中再也沒有膽敢窺視皇權的人存在，唐朝才算是真正從神龍政變后動蕩不安的政局中走了出來。

此后李隆基拜不肯依附太平公主而被貶為申州刺史的姚崇為宰相，君臣開始了大唐的真正中興。

當然，這是后話。

事實上，在李隆基真正坐穩皇位后，進一步清算依附太平公主的人，包括已經死去的人，比如：上官婉兒。

上官婉兒死后，太平公主是非常傷心的，她親自主持了上官婉兒的葬禮。

按照對上官婉兒的墓葬考古發現，上官婉兒的墓是5天井單室墓的形制，因為身份的不同，太平公主沒有對上官婉兒使用“神龍模式”的墓葬，而是用了大唐正二品朝官的墓葬禮儀，這對于一個被以謀反罪名誅殺的后宮女子而言，本身就已經逾制了。

但從2013年的陜西省考古研究院對上官婉兒墓的考古來看，結合713年的唐朝政治氣氛，李隆基沒有放過死去的上官婉兒，她的墓遭到了朝廷摧毀的可能性很大。

但史書上有明確記載和太平公主有關的逝者，其墓被李隆基摧毀的是武攸暨。

武攸暨是太平公主的第二任丈夫，死于延和元年（公元712年），先天政變后，李隆基并沒有因為他死了而放過他，下旨摧毀了他的墓室。

武攸暨初為右衛中郎將，尚太平公主……延和元年卒……尋以公主謀逆，令平毀其墓。---《新唐書·列傳第一百三十一》

基于存在摧毀武攸暨墓的前科，汪郎以為，作為政治上的打擊手段，本著“野草務必除盡，否則來年春風吹又生”的原則，李隆基有百分之九十九的可能性，把姑姑對自己造成的政治打擊和壓抑，轉化為對死人的報復。

既然姑姑你對第一任丈夫薛紹如此重情重義，那我就偏偏毀了你這份情義。

那么，從今天對薛紹墓的考古來看，薛紹墓遭到人為的大肆破壞也就能夠理解了。

皇權，翻手為云，覆手為雨，在當權者眼中，親情遠沒有權力重要，事實就是此時！

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