壽衣，指的是為亡者穿戴的衣服，人上了年紀(jì)，就會(huì)為自己做好一件死后要穿的衣服，也寓意是“健康長(zhǎng)壽”，與生前準(zhǔn)備棺材是一個(gè)道理，而人離世后，為什么一定要穿壽衣？不僅有科學(xué)考量，還為了子孫后代。

我國(guó)傳統(tǒng)壽衣的設(shè)計(jì)與明朝時(shí)期人們?nèi)粘Ｋ┑囊路](méi)有差別，據(jù)說(shuō)是明末清初，著名人物吳三桂向清軍投降時(shí)，提出了一個(gè)要求，則是滿清南下后，漢人生前穿清服，但去世時(shí)一定要穿上明服。

順治元年，順治帝下令“改冠易服”，強(qiáng)制性的要求必須穿上滿族服飾，滿族服飾也是現(xiàn)代唐裝馬褂，后唐裝馬褂又?jǐn)U展到方方面面，成為了現(xiàn)代壽衣的標(biāo)準(zhǔn)形式，為亡者穿上壽衣并沒(méi)有特別的要求是穿傳統(tǒng)壽衣還是現(xiàn)代壽衣，通常是給死者穿上干凈緊整齊的平時(shí)所穿的服飾。

壽衣也俗稱“老衣裳”，若是亡者為男性，一般是由兒女來(lái)料理，若是亡者為女性，就是由女兒和兒媳婦來(lái)料理，而衣褲的件數(shù)也忌雙喜單，壽衣通常也多是用絹棉做成，有“眷戀”和“緬懷”之意，而非是用皮和綢緞來(lái)做成，老話上是說(shuō)怕輪回為獸類和斷子絕孫。

在閩南一帶，為死者穿壽衣時(shí)，親屬還要先來(lái)個(gè)試穿，試穿后用一根沒(méi)有秤錘的的秤來(lái)秤一下，同時(shí)在人面前說(shuō)：“這是子孫用錢買來(lái)的”，這也是表達(dá)子孫的一片孝心，而這也絕非是毫無(wú)意義的事情，其中有著很大的意義。

古時(shí)，人去世后要先裝到棺材里，棺材則要在家里面停上一段時(shí)間，死者年歲越大，停放的時(shí)間也就越長(zhǎng)，如果是因?yàn)檫€沒(méi)有選擇好墳地，停放在家中幾年的也有，尸體必然會(huì)腐爛，為了防止液體滲漏，也就會(huì)在棺材里面放上一些草木灰等吸水的東西，為死者所穿的衣服也會(huì)多一些，又因內(nèi)膽在上身，上身也就比下身要多。

傳統(tǒng)意義上，壽衣是根據(jù)親人的年齡、屬相來(lái)定下壽衣的件數(shù)以及顏色花紋，古時(shí)候，皇帝駕崩后穿的壽衣是15件套，即9領(lǐng)5腰加披風(fēng)，寓意是九五至尊，花紋上皇帝是祥云騰龍。

《幼學(xué)瓊林》有說(shuō)：“男子死曰壽終正寢；女子死曰壽終內(nèi)寢。”我國(guó)講究孝道，“白事”有非常多的講究，兒女子孫盡孝，也希望亡者即使去世后，也能夠守護(hù)這個(gè)家，保佑子孫后代。

人離世后，為什么一定要穿壽衣？其實(shí)并非迷信，而是有科學(xué)考量