都說歷史是個任人打扮的小姑娘，史書向來是由勝利者書寫的。

《史記》中對紂王的昏庸無道是這樣描述的：

大冣樂戲于沙丘，(紂)以酒為池，縣(懸)肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲。

紂王在歷史上也可以說是暴君之首，提到暴君，就會想起他。可真實的紂王真的如同部分史書上描述的那樣嗎？

紂王名辛，紂是后人給他封的謚號。不同的謚號有不同的涵義，像

殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈；慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元。

紂的意思為兇惡不義，從這可以看出后人對他的評價。

在商朝末期，貴族掌握著巨大的權(quán)力。爵位世襲，帝辛對此十分不滿，因為無論貴族的后代是否賢良，都會有爵位。帝辛收回了貴族的權(quán)利，貴族的權(quán)利因帝辛受到威脅，帝辛自然就成了他們的敵人，這也為商朝被推翻埋下了伏筆。

除了打壓貴族勢力以外，宗教勢力也受到了打壓。在打壓這些阻礙皇權(quán)的勢力以外，帝辛還采取了許多措施來發(fā)展民生經(jīng)濟，像減稅免息。同時大力培養(yǎng)武裝力量，擴充軍隊。

紂王的暴政之事，隨時間遞增

勝者為王，敗者為寇。周勝利了，就要美化自己的形象，這是統(tǒng)治者通用的手法，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，紂王的暴政，像濫用刑法這種事件，越往后越多，到最后幾乎所有的壞事都是他做的，而他曾做過的利在千秋的惠民之事也被人們選擇性忽視。

歷史上很多名人曾為紂王帝辛喊冤，

古有孔子與弟子子貢曾聊到過：“紂王之不善，不如是之甚也”。

當(dāng)代也有毛主席評價：商紂王很有本事，是個能文能武的人，沒有后人評價那樣昏庸，那只是周朝人硬加上的罷了。

而且史書說紂王發(fā)明了炮烙之刑也是杜撰，據(jù)史料記載，炮烙之刑最早源于夏，是夏朝的最后一個君主桀發(fā)明的。

而殺比干一事就被改編得更離奇，哪里是因為什么七竅玲瓏心，而是比干擾亂軍心。紂王當(dāng)時準(zhǔn)備御駕親征，而比干擔(dān)心紂王安危，特意跑到帳前阻止，說了一些泄氣的話，比干不得不死，就像楊修一樣，做事不動腦子，聰明反被聰明誤。

關(guān)于鹿臺的描述，也從一開始的大三里，高千尺，變成了高千丈。這樣的夸大無非是想體現(xiàn)紂王建造鹿臺對百姓橫征暴斂。

要說紂王最大的不對，就是著了狐貍精妲己的魔，然后做了不少壞事。

但是歷史上的蘇妲己實際上是一個部落有蘇氏首領(lǐng)的女兒，因為打仗輸了，就將女兒獻給紂王換取和平。而當(dāng)時的紂王年歲已大，對待妲己雖說是寵愛，但絕沒有書上說的那樣言聽計從，否則，妲己所在的部落也不至于始終是個小部落，沒有任何崛起的趨勢。

我不敢說紂王帝辛是個勤政愛民的好皇帝，因為紂王晚年確實荒廢朝政。但就連創(chuàng)造開元盛世的唐玄宗晚年不也不理朝政嗎？

既然紂王算得上是個好皇帝，那么商朝又怎會滅亡呢？

當(dāng)時帝辛平定東夷，消耗了大量的人力物力，戰(zhàn)爭必定會給百姓帶來一定的災(zāi)難，引起民怨，再加上戰(zhàn)后兵力空虛，周武王乘虛而入，高舉為民除害的旗幟，以及部分貴族之前的不滿，一舉推翻了商朝的統(tǒng)治。

紂王帝辛實在算不上昏庸無道，甚至可以算一位明君，只是史書由勝利者書寫，而他恰好是失敗者罷了，就像歷史上的秦始皇，隋煬帝都是被后人黑化了的暴君。