司馬懿為何要殺有善言的曹爽之弟
司馬懿為何要殺有善言的曹爽之弟
司馬懿發(fā)動了高平陵之變,僥幸獲勝后將政敵一網(wǎng)打盡,然后將其滅族。在這些人當(dāng)中,曹羲曾勸諫哥哥曹爽不要過于驕奢淫逸,手里有兵也沒有使用,可說是有過良善舉動,但司馬懿為什么還是將他們一概處死了呢?
(曹爽兄弟圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
曹爽曾經(jīng)和司馬懿一道輔佐幼年皇帝曹芳,因為司馬懿年長德高,曹爽有時還能夠和他商量著來,但當(dāng)他用了何晏等人,就把司馬懿給架空了。曹爽獨攬大權(quán),開始驕奢淫逸,生活儼然就是皇帝。更有甚者,他還將先帝的才人、師工、鼓吹以及皇家的樂器、武器等以為己用,和何晏等人飲酒作樂更是不以為事。弟弟曹羲為此深深擔(dān)憂,數(shù)次勸諫讓他停止這種行為。曹羲還寫了三篇文章,極力陳說驕奢淫逸的禍害,話說的非常明白深切。因為不敢直接斥責(zé)曹爽,便以告誡眾弟弟為名將文章拿給曹爽看。曹爽知道他的用意就是針對自己的行為所寫的,很不高興。曹羲有時候勸告的話不被采納,不得不哭著離去。
司馬懿雖然被架空,但他并不甘心就此離開政治舞臺,而是秘密地做著各種準備,密切觀察著政壇的一絲絲風(fēng)吹草動。終于,正始十年正月,司馬懿等到了這個機會。皇帝要去朝謁高平陵,曹爽兄弟一同都跟隨著去了,司馬懿發(fā)動了政變。中間的過程就不說了,最后曹爽放棄了抵抗,交出了權(quán)力。司馬懿免去了曹爽兄弟的官職,讓他們以侯爵的身份回到自己的封地。司馬懿并沒有就此罷手,而是又把太監(jiān)張當(dāng)給抓起來再行審問,毫無疑問,張當(dāng)又供出了曹爽的一些罪行,那就是曹爽們要在三月中旬起兵造反。毫無懸念,跟隨曹爽一同“謀反”的一班同黨被抓,也同被誅滅三族,其中,曹爽之下第一人就是曹羲。
曹羲有勸諫曹爽的良善行為,在有人勸他劫持皇帝和司馬懿對抗時也沒有采納。曹羲當(dāng)時身為中領(lǐng)軍,手里有最近的兵力調(diào)動之權(quán),也可以說他并沒有實際和司馬懿對抗的行為,那司馬懿為什么還要那么狠地對待他呢?
說起來,這就是封建社會的根本,家族利益大于一切,所謂的“一榮俱榮一損俱損”就是指的這種情況。曹羲無論是勸諫曹爽也好,不堅決抵抗司馬懿也罷,他的出發(fā)點首先是在自己這方,為的也是曹爽的統(tǒng)治和自家的榮華富貴。正因為如此,曹爽不理解不采納他的善言,司馬懿就更不會領(lǐng)他的情。這是那個時代的現(xiàn)實。假如曹羲像智果一樣脫離曹氏家族,可以肯定,他是無論如何也當(dāng)不了這個中領(lǐng)軍的。在司馬懿這邊也一樣,人家籠絡(luò)再多的人,也到不了這個政敵弟弟的頭上。所謂株連,就是指曹羲和曹爽是一株相連。說起來曹羲可能真的無辜,但他和那些剛出生的嬰兒相比,還能比他們更無辜嗎?另外,從司馬懿這方來說,他的心實在在太狠,不僅是曹羲,就連曹爽被殺也是他違反了諾言。本來曹爽已經(jīng)歸家,這事情應(yīng)該告一段落,也就是說,在沒有重新犯罪的情況下,這事應(yīng)該是結(jié)束了。不過,司馬懿沒有那么善良,他又把一個叫做張當(dāng)?shù)幕鹿僮チ似饋恚撬┏隽瞬芩幹\造反,還說他練兵,想在三月起事。就這樣又把曹爽兄弟及死黨一并抓起來,宣布了一個新的大罪處死。曹爽的另一個弟弟曹訓(xùn)是武衛(wèi)將軍,人家要是造反還要先練兵嗎?曹爽“僭擬”、“候伺神器”,像趙高一樣打算滅亡魏國,這些司馬懿都已經(jīng)在武裝進攻曹爽前的奏折里說得清清楚楚了,既然免了曹爽之罪,這些都應(yīng)該包含在其中了。很不幸,司馬懿還是又重新追究了,也就是司馬懿食言了。這件事還牽涉到了太尉蔣濟,是他給曹爽寫信,說司馬懿只是免他們的官,沒別的意思。后來曹爽被誅,蔣濟覺得自己失信于人,就這樣得病去世,不管真假,總之是有人這般說。至此事情已經(jīng)很清楚,是司馬懿要“侯伺神器”,任何阻礙他“篡魏”的勢力他全部都要鏟除,更不差一個曹羲。人們說司馬懿開啟了一個政治上的惡劣先例,那就是對已經(jīng)認可失敗的政敵趕盡殺絕,并不是沒有道理。人們還說他的后代相互殘殺根源都在于他,因而詛咒他這個晉國國祚不長,也不僅僅是發(fā)泄一下吧?
司馬懿在民間的形象只有一個字——陰。曹羲有良善行為但還是被族誅,只能說明整個封建社會的腐朽,而這種株連也是其中的一個部分。
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