兒童時(shí)期，孩子們性別認(rèn)同，了解到自己是男性還是女性，也有了“男女授受不親”的認(rèn)知，《孟子·離婁上》中記載有：淳于髡（kūn）曰：“‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也。’”這種認(rèn)知已經(jīng)形成很長(zhǎng)時(shí)間。

《禮記.曲禮》詳細(xì)記載男女授受不親的方方面面：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向，……外言不入于梱，內(nèi)言不出于梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”

眾人皆知“男女授受不親”，下半句卻少有人知，下半句便是“嫂溺授之以手”。《孟子·離婁上》中有：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也。”

淳于髡，大約于前386年出生在齊國(guó)，齊威王用為客卿，淳于髡喜歡與人辯論，一次拜見(jiàn)了和孔子并稱“孔孟”的孟子，淳于髡問(wèn)孟子：“男女之間授受不親，是禮制規(guī)定的嗎？”

孟子答：“這自然是禮制規(guī)定的。”淳于髡有意刁難：“難么嫂子（孟子的老婆）掉進(jìn)水里，我（淳于髡）是救還是不救呢？”孟子一聽(tīng)就知道淳于髡在故意刁難，還拿自己的老婆舉例，于是生氣的回答：“嫂嫂溺水而不伸以援手，那跟豺狼沒(méi)什么差別！”

孟子是個(gè)讀書人，意識(shí)到自己語(yǔ)氣不好，又調(diào)整情緒，再說(shuō)到：“男女之間授受不親，是正常的禮制規(guī)定；而嫂子掉進(jìn)水里，伸以援手拉一把，是權(quán)宜之計(jì)，要懂得變通。”

古時(shí)，“禮制”是非常嚴(yán)肅的事情，普通男女不能牽手等，現(xiàn)在男女授受不親說(shuō)的則是保持在人與人之間合理的距離，美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華·霍爾提出了四種人與人之間的空間距離。

公眾距離能夠達(dá)到360厘米之遠(yuǎn)；社交距離是在120厘米到360厘米之間；個(gè)人距離是在45厘米到120厘米，是能夠伸手碰到對(duì)方的距離；空間距離保持在45厘米之內(nèi)是親密關(guān)系。

不過(guò)如今公共場(chǎng)合，像擠地鐵、擠公交等，人與人之間的空間距離是在5厘米之內(nèi)，你能說(shuō)是大家都是親密的關(guān)系，更多的是毫無(wú)關(guān)聯(lián)的兩人，大多下地鐵、下公交后就不再見(jiàn)面了。

眾人皆知“男女授受不親”，下半句卻少有人知，老祖宗的至理名言