最早提出“招安”的梁山好漢是誰?并不是宋江!
一直有個(gè)印象,梁山好漢的“招安”,是宋江一個(gè)人的主張。其他一百零七位好漢,要么像李逵一樣堅(jiān)決反對(duì),要么像吳用一樣隨波逐流。宋江千方百計(jì)、軟磨硬泡、力排眾議,帶領(lǐng)著不情愿的一百零七將投降朝廷。
那天用讀書軟件搜索了一下“招安”兩個(gè)字,驚奇地發(fā)現(xiàn),最早提到招安的,并不是宋江,而是武松。而且武松提出招安,要比宋江早,早得多。
第三十三回,武松流亡,投奔二龍山,路過孔太公莊上,與宋江重逢,盤桓數(shù)日。期間談到未來打算,武松說:“天可憐見,異日不死,受了招安,那時(shí)卻來尋訪哥哥未遲”。
武松雖然為人精細(xì),有時(shí)不免使酒任性。但他與李逵的濫殺不同。血濺鴛鴦樓時(shí),他一口氣殺死十多個(gè)人,并不僅僅是為了出氣,更重要的是為了安全——他要逃跑,要爭(zhēng)取時(shí)間,就不能讓官府很快發(fā)現(xiàn)這滅門慘案。
殺了這么多人,武松肯定不能在正常的社會(huì)秩序中安身立命了,于是他先跑到十字坡,然后又準(zhǔn)備投奔二龍山。二龍山是一個(gè)具體而微的小型梁山,也是一幫不容于社會(huì)秩序的好漢,在此打家劫舍、勉強(qiáng)容身。
據(jù)張青夫妻的介紹,二龍山現(xiàn)在被花和尚魯智深與青面獸楊志所占據(jù)。武松與他們沒有交情,但也聞名已久,知道他們一定是義氣相投的好漢。現(xiàn)在武松要去投奔他們了,為什么卻想著“異日不死,受了招安”?
因?yàn)樵谖渌傻男睦铮恢辈刂邪策@個(gè)理想。他肯順勢(shì)而為,寄身山寨,殺人放火,打家劫舍,但他仍舊認(rèn)為,受招安、重回社會(huì)秩序,才是適合自己的理想之路。
不止是武松。彭玘也勸宋江找機(jī)會(huì)招安,呼延灼也認(rèn)為宋江在等機(jī)會(huì)招安。至于宋江的老朋友、神行太保戴宗,更是在宋江尚未提出招安戰(zhàn)略的時(shí)候,就向別人介紹梁山是“論秤分金銀,換套穿衣服,只等朝廷招安了,早晚都做個(gè)官人”。
原來有這么多人主張招安!
上梁山不是目的。因?yàn)橐粤荷脚c朝廷的實(shí)力對(duì)比,他們并沒有推翻宋朝、重建政權(quán)的希望。上梁山只是手段,通過集聚人才,引起朝廷重視,曲線得官。“若要官,殺人放火受招安”,這才是大部分好漢的真正想法。
在七十二回,宋江借梁山聚飲,明確提出招安計(jì)劃,卻受到了很多反對(duì)。武松說:“今日也要招安,明日也要招安去,冷了弟兄們的心!”魯智深說:“只今滿朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聰,就比俺的直裰染做皂了,洗殺怎得干凈?”林沖也說:“朝廷中貴官來時(shí),有多少裝么,中間未必是好事。”
武松等人反對(duì)招安,但是并沒有提出自己的目標(biāo)與綱領(lǐng)。唯一提出明確目標(biāo)的是李逵:“晁蓋哥哥便做了大皇帝,宋江哥哥便做了小皇帝,吳先生做個(gè)丞相,公孫道士便做個(gè)國(guó)師,我們都做個(gè)將軍,殺去東京,奪了鳥位,在那里快活,卻不好?不強(qiáng)似這個(gè)鳥水泊里?”但是毫無可操作性,形同胡鬧。
所以,武松等人反對(duì)招安,只是擔(dān)心朝中壞人太多(并沒有人懷疑皇帝是壞蛋。《水滸傳》是封建社會(huì)的作品,也不太可能直接否定皇帝),接受招安,不能得到“早晚都做個(gè)官人”的好下場(chǎng),反而受到更多迫害。
不怪武松,他也曾信任過陽(yáng)谷縣令,但是縣令不肯替他哥哥申冤;他也曾信任過管營(yíng)施恩父子,但是他們不能庇護(hù)他周全;他也曾信任過張都監(jiān),甚至感恩戴德,結(jié)果張都監(jiān)對(duì)他的一切恩寵,都是為了陷害。他受了生活的太多苦,已經(jīng)不能輕易相信朝廷與官府了。魯達(dá)也好,林沖也好,他們的際遇,都和武松差不多。
宋江卻不同。他從一開始做押司時(shí),就是一邊身在公門,一邊暗通賊寇。放跑“智劫生辰綱”的一眾罪犯,根本就是他主動(dòng)為之。
嚴(yán)格說起來,是宋江左右逢源、首尾兩端,才丟失了他在官府的公職,才有了后來一系列的遭遇:是他先辜負(fù)了朝廷與官府!朝廷與官府對(duì)他的懲罰,都是他咎由自取。
所以,宋江對(duì)朝廷懷有較大的幻想:“從前是我錯(cuò)了,現(xiàn)在我改正,就能受到善待”。而招安,就是他改正錯(cuò)誤的必經(jīng)之路。
不能要求封建社會(huì)的土匪都具有“堅(jiān)決徹底的革命性”,那是超越時(shí)代的要求。宋江也好,武松也好,魯智深也好,林沖也好,除了濫殺無度的李逵之外的任何梁山好漢,都是“利己主義者”,都是替自己謀求最好的出路——這并沒有錯(cuò)。
他們的區(qū)別,只是在對(duì)招安的認(rèn)識(shí)不同:有人認(rèn)為這是升官發(fā)財(cái)?shù)慕K南捷徑,有人認(rèn)為這是蝕骨灼心的斷腸草、鶴頂紅。
如果而已。
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