公元175年，劉備在母親的要求下，外出求學(xué)。這對(duì)于劉備而言，是人生成功的第一步。從這一點(diǎn)上來(lái)看，劉備之母，不失為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的偉大母親。不過(guò)當(dāng)時(shí)的求學(xué)，跟今天的求學(xué)可不同。這個(gè)不同，在于起點(diǎn)，根據(jù)劉備直接拜倒盧植門下來(lái)說(shuō)，劉備的起點(diǎn)直接就是大學(xué)。不過(guò)起點(diǎn)雖高，而且還是名師，可是劉備卻心思不在學(xué)習(xí)，他喜歡的是穿得漂漂亮亮去參加各種富豪的宴會(huì)，或者去遛狗什么的。說(shuō)白了，劉備喜歡跟英雄豪杰、達(dá)官貴人搞社交，廣交朋友。

俗話說(shuō)，朋友多了，走遍天下都不怕。其實(shí)無(wú)論古今，朋友對(duì)于一個(gè)人而言，一直是一支重要的、甚至是成就事業(yè)的力量。所以說(shuō)，劉備做得沒(méi)錯(cuò)。他在搞社交的過(guò)程中結(jié)交了非常重要的朋友，比如張飛、關(guān)羽、公孫瓚、張世平、蘇雙等。

這些朋友，每一個(gè)人都對(duì)劉備起到了非常重要的作用。比如張世平和蘇雙是中山一帶的富商，他們是第一批拿出真金白銀資助劉備起事、招兵買馬的人。那關(guān)羽和張飛就不用說(shuō)了，是率先加入劉備陣營(yíng)的元老級(jí)將領(lǐng)。再比如公孫瓚，劉備在落魄的時(shí)候，投奔老同學(xué)公孫瓚，公孫瓚不僅拿出兵馬，更是拿出良將趙云，以資助劉備。

劉備就這樣，在各種朋友的資助或輔佐之下，在中原征戰(zhàn)打拼了二十多年，卻連一寸立足之地都沒(méi)有占領(lǐng)。那么其中的原因頗為令人深思，有人說(shuō)是因?yàn)樗磉厸](méi)有諸葛亮這樣的謀臣？然而事情似乎并沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單，就算有諸葛亮之后，他也同樣沒(méi)有立足之地，能夠得荊州之部分暫時(shí)立足，其中因素多半在于東吳考慮拉劉備一塊抗曹，才使得劉備借機(jī)有了一點(diǎn)立足地。所以，劉備事業(yè)一直沒(méi)有起色的原因到底是什么呢？或者說(shuō)劉備大半生爭(zhēng)霸中原，為何一事無(wú)成？其中原因被后來(lái)者的龐統(tǒng)一語(yǔ)道破。

事情的起因是龐統(tǒng)加入劉備陣營(yíng)之后，見(jiàn)縮居在凋敝的荊州，和曹操、孫權(quán)共分荊州，已經(jīng)無(wú)利可圖。恰逢益州的叛徒張松來(lái)獻(xiàn)媚，勸劉備入川。而劉備又沒(méi)有入川的正當(dāng)理由，所謂出師要有名。于是劉備就說(shuō)了這么一段話：

“目前，我的敵人是曹操，而我與曹操是不同的，曹操急切嚴(yán)厲，我則寬厚溫和；曹操殘暴兇狠，我便仁慈寬厚；曹操詭譎狡詐，我便忠誠(chéng)正直。總之，無(wú)論是做什么事，曹操所做的，我都要跟他反著來(lái)，只有這樣才能做成事。若如今因小事，就失信義于天下，這不是我劉備該做的！”

劉備這番話，從道義上來(lái)說(shuō)，他也沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，這是他的做人做事的法則。每個(gè)人想成就一番事業(yè)，都必須要有一套自己的法則或成功金律。劉備的金律就是與曹操擰著來(lái)。那么劉備為何如此做呢？當(dāng)然他也有他的理由。在歷史上就有先例。

三國(guó)時(shí)期，劉備自詡為中山靖王劉勝之后人，說(shuō)白了劉備是以劉氏皇族后裔自居的，故此，當(dāng)有人把曹操比作兇狠之項(xiàng)羽的時(shí)候，劉備則以劉邦一角自居。數(shù)百年前，劉邦窩在漢中的時(shí)候，韓信就曾經(jīng)給劉邦上過(guò)一道建議，那就是凡是項(xiàng)羽所做，讓劉邦都反著來(lái)。劉備以此為依據(jù)，也就玩上了跟曹操反著來(lái)。

但是這里有兩個(gè)問(wèn)題要搞清楚：第一個(gè)問(wèn)題是曹操不是項(xiàng)羽；第二個(gè)問(wèn)題是三國(guó)不是秦末。

第一個(gè)問(wèn)題是，項(xiàng)羽是一位杰出的將帥，但是其他方面都很弱，然曹操則不同，他幾乎是一位全才，文武兼?zhèn)洌像R可統(tǒng)兵百萬(wàn)，下馬可運(yùn)籌帷幄，舉筆可文采飛揚(yáng)。

第二個(gè)問(wèn)題是歷史背景已經(jīng)發(fā)生了巨變，秦一統(tǒng)時(shí)間短，秦末亂世的情況也比較復(fù)雜，但是東漢末期時(shí)，歷經(jīng)西漢東漢合起來(lái)四百年左右的歷史，雖然發(fā)生了割據(jù)動(dòng)亂，但是其情勢(shì)與秦末的動(dòng)亂是大不相同的。秦末之時(shí)，各路力量是要堅(jiān)決推翻暴秦的，然東漢末年，農(nóng)民起義要推翻東漢朝廷，但各路力量則鎮(zhèn)壓起義輔助朝廷，繼而以實(shí)力相抗，但是朝廷依然存在，雖然名存實(shí)亡。但在這股梟雄爭(zhēng)霸的潮流中，只有曹操是最成功的，因?yàn)樗皂槪騽t是挾天子以令諸侯。

可以說(shuō)，曹操做成了很多事，除了握著天子，還利用屯田制度，解決了因?yàn)辄S巾起義造成的數(shù)百萬(wàn)流離失所的饑民問(wèn)題。再就是曹操的人才選拔制度，唯才是舉，在三國(guó)也是首屈一指。

那么曹操做成了如此多的事，劉備不想著去借鑒其長(zhǎng)處，反而總想著處處擰著來(lái)。這可以說(shuō)是劉備在政治上表現(xiàn)不成熟的一面，或者說(shuō)他的處世方略不成熟的一面。總結(jié)出來(lái)，就是一味追求個(gè)性，不能隨機(jī)應(yīng)變，從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)去看待問(wèn)題。比如跟曹操交過(guò)手的對(duì)手，劉備也都曾覬覦過(guò)對(duì)方的地盤，無(wú)論是呂布、袁術(shù)、袁紹等，但這些人都被曹操收拾了，而劉備卻被這些人驅(qū)趕了或壓制了。究其原因，跟他做事的方式或方略關(guān)系很大。難怪龐統(tǒng)聽(tīng)完劉備的解釋后，呵呵一笑，說(shuō)：

“主公啊，這都什么年代了，你還這么玩呢？現(xiàn)在天下已是亂世，無(wú)論做事做人都不能太墨守成規(guī)。兼并弱小，攻伐昏暗，這可是春秋五霸之功業(yè)！逆取順守，報(bào)之以義。等我們奪取益州，強(qiáng)大之后，再對(duì)劉璋封侯，其實(shí)也不算失信。更為嚴(yán)重的是，若今日我們不取益州，此地也早晚會(huì)有人去取。”

龐統(tǒng)這一句話看似簡(jiǎn)單，其實(shí)指出了劉備以前爭(zhēng)霸中原二十余年，卻一事無(wú)成的根源所在，那就是在亂世，所謂的道義都是相對(duì)而言的，而道義是掌握在勝利或強(qiáng)者的手里，而非弱者的手里。比如曹操，當(dāng)時(shí)反對(duì)曹操的腐儒多的是，甚至有些腐儒還在曹操手下做事，可是言論的反對(duì)，并不能阻止曹操一步步強(qiáng)大。劉備認(rèn)為從正面和曹操競(jìng)爭(zhēng)，不是對(duì)手，想反其道而行，集結(jié)反對(duì)曹操的力量來(lái)做事，可事實(shí)上是策略上的錯(cuò)誤。反而，曹操的諸多做法，卻是成功之道，應(yīng)該借鑒來(lái)用。

當(dāng)然龐統(tǒng)在指出劉備失敗根源的同時(shí)，也為劉備拿出了一個(gè)新的做事的思想綱領(lǐng)，即“逆取順守，報(bào)之以義。”可以說(shuō)，龐統(tǒng)此言，對(duì)于劉備而言，有著“聽(tīng)君一席話、勝讀十年書”之效用。