《三國演義》誕生多位歷史英雄，彼此之間斗志也斗勇，當(dāng)中衍生出許許多多的話題，各有解讀方式。身為三國猛將的呂布，就被封為“武將的天花板”。相傳總會在打贏對方時，大吼一句口頭禪，而這句話到了現(xiàn)代仍會被拿來使用，成為另類的“金句”。

▲三國武將呂布畫像。（圖／翻攝自百科詞條）

呂布每每出戰(zhàn)都相當(dāng)熱血，尤其是對士兵來說，誰都希望自己的將軍無可匹敵，屆時就能夠逼退敵人。持續(xù)取得勝利的呂布，同樣也很驕傲，他每次勝利的時候，都是朝對方大喊三個字，這三個字就是“還有誰”，成為豪氣呂布的象征之一。

▲電影中的經(jīng)典臺詞：還有誰。（圖／翻攝自bilibili）

“還有誰”這句話，除了日常生活中偶爾可以用到之外，在導(dǎo)演周星馳的電影《功夫》中，更被男星馮小剛給發(fā)揚(yáng)光大，齜牙裂嘴吼了一句充滿江湖味的“還有誰”三字，成了電影中經(jīng)典一幕。

不過，呂布雖然陽剛豪氣，被譽(yù)為是三國戰(zhàn)神，但只要懷疑有對他不利的舉動，馬上就會反抗。所經(jīng)常會被耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，可以看到在《三國演義》中，呂布經(jīng)常陷入各種圈套，后期要不是有陳宮相助以及運(yùn)氣成分，呂布估計早就“領(lǐng)便當(dāng)”了。

當(dāng)然了，上述不過是《三國演義》等文學(xué)作品的說法，通常都帶有文學(xué)家的演繹成分，歷史上的呂布其實也是有些許謀略的，呂布也并非因為貂蟬而離開董卓。

▲三國武將呂布畫像。（圖／翻攝自百科詞條）

據(jù)史書記載，董卓討伐戰(zhàn)時，關(guān)東軍起兵討伐董卓，呂布亦曾參戰(zhàn)，卻因與將領(lǐng)胡軫不和而被孫堅所敗，最后董卓挾天子遷都長安。董卓自知自己兇暴，為人所惡，所以時常要呂布作自己的侍衛(wèi)及守中閣；不過，董卓性格多疑，失意時曾向呂布擲出手戟，并曾言呂布亂其私室，另一方面呂布又與董卓的婢女有染，恐怕事情被董卓發(fā)覺，所以心中十分不安。

當(dāng)時，王允、士孫瑞、楊瓚等密謀暗殺董卓，于是拉攏呂布。呂布答應(yīng)并成功刺殺董卓，任職奮威將軍，假節(jié)，儀比三司，進(jìn)封溫侯，與王允同掌朝政。董卓死后兩月，其舊部屬李傕和郭汜等本想解散部隊逃亡，途中遇賈詡獻(xiàn)計，李傕召集董卓舊部，攻入京城，呂布戰(zhàn)敗后倉皇出逃。

▲三國武將呂布畫像。（圖／翻攝自百科詞條）

呂布被李傕擊敗后，先投靠袁術(shù)，但因自恃有誅董卓之功而十分驕恣，袁術(shù)不滿呂布反復(fù)無常，于是呂布改投張楊，張楊手下建議擒拿呂布，交給李傕，呂布得悉后便轉(zhuǎn)投袁紹。

在袁紹處，呂布助其擊潰黑山軍，但呂布恃著功勞向袁紹請兵，袁紹不應(yīng)許，呂布又放任將士到處搶劫、掠奪百姓，呂布自覺不宜再留，于是向袁紹告辭，袁紹假意派三十壯士送行，實則是刺殺呂布，呂布識破其詭計，讓人在帳中彈琴，自己則趁機(jī)離開。從這里，我們也能看出，呂布其實也是有一定智慧的，并非“無謀”。

▲三國武將呂布影視像。（圖／翻攝自百科詞條）

羅貫中的《三國演義》，想必很多人都讀過，即使沒有讀過，想必也看過相關(guān)的電視連續(xù)劇，《三國演義》結(jié)構(gòu)緊湊簡潔，故事曲折跌宕，情節(jié)扣人心弦，人物性格鮮明，語言優(yōu)美生動，不僅在中國非常流行，在韓國、日本等東亞國家也非常流行，《三國演義》以其多方面的價值，尤其是其中折射出的智慧之光，甚至被日本的企業(yè)界奉為圭臬。

日本人讀“三國”，自有日本人的讀法，二十世紀(jì)日本文學(xué)巨擘吉川英治超越了照搬翻譯和簡單節(jié)錄羅貫中的著作，采用了頗具個性、較為現(xiàn)代風(fēng)格的寫作手法進(jìn)行了富有新意的再創(chuàng)作，為劉、關(guān)、張、曹操等經(jīng)典人物的形象塑造和故事情節(jié)的發(fā)展注入了新的元素，全新演繹三國風(fēng)云。人物鮮活、節(jié)奏明快，有著日本人特有的浪漫、凄婉與熱烈，這就是吉川英治寫的《三國》。

▲吉川英治寫的《三國》。（示意圖／翻攝自豆瓣）

日本人把《三國》讀成了人生訓(xùn)、處世方、成功法、組織學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)術(shù)、戰(zhàn)略論，等等。作為文學(xué)作品，吉川的《三國》平易有趣，讀者可以從中學(xué)到文學(xué)、歷史、軍事、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗、管理等多方面知識，將其運(yùn)用到生活、生產(chǎn)實踐中并有所收獲。

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